网络星座占卜分析研究社

大雅当如是(9)——脱胎换骨拜世尊

楼主:懒禅杂记 时间:2021-02-15 13:48:28

1

因为雅云在宗教局工作,来往各地寺院较为方便。一九八二年,雅云和仁凯师一起来到位于成都城北青龙乡的昭觉寺,拜见了佛智老和尚。

        佛智老和尚

佛陀般若性空相,离善绝恶任张扬。

百岁扶杖心通教,切勿放逸谤僧坊。

                    ——释常开


佛智老和尚承昭觉寺衣钵,亦是佛学院老师,德高望重,和雅云一席谈话后,颇是欣赏,为雅云皈依,传禅宗。

此后,雅云拜访了成都周边的大多数寺庙,每至一处,皆虚心请教学习。

但是,相对于地藏经的学习,雅云还是没有找到对应的老师,且在各寺院的拜访中,雅云发现很多和尚只会念经,对于佛法的理解和诠释皆不相对应。于是,雅云做了一个看似荒诞的决定。她回家后,准备好礼拜事宜,拜了地藏王菩萨为本尊师父。

本尊,佛教用语,自称或者本质自我。

地藏王菩萨,佛教四大菩萨之一,曾受释迦牟尼佛的嘱托,要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间,教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。于是,地藏王菩萨发誓:地狱未空,誓不成佛。有情众生只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德的救济。

拜地藏王菩萨为师的当晚,雅云做了一梦,梦见地藏王菩萨于自己面前,用锯子锯了她的颈项和双手,雅云惊恐之余,却发现被锯的颈项和双手皆完好无损。正在不知所措时,地藏王菩萨身边的侍者递了一炷香给雅云,雅云跪拜世尊,热泪盈眶。

对于此梦,雅云不得而解。她不知道她拜地藏王菩萨为本尊师,是否有违佛教中的拜师礼数,她也未曾听闻谁会拜菩萨为师。于是,雅云前往昭觉寺找到佛智老和尚,详细说明梦中情形,请佛智老和尚指点。

佛智老和尚认真听完雅云的叙述,春风和煦地笑了。老和尚说这便是地藏王菩萨和雅云的因缘,她拜了地藏王菩萨为师,地藏王菩萨便现梦与她相见,收下了她这徒弟。锯其颈项是为其换头,锯其双手是为其换手,意寓脱胎换骨换了过去,从此以后雅云就不会写世间文章,写的都是法语。

雅云醒悟。从此,雅云开始每日坚持写学佛日记,至今三十多年,无一日间断。

 2

于此,雅云但凡遇有疑惑不得定夺之事,或是非难当前不得解时,地藏王菩萨皆会于其梦中现身以予指示,或者遣来护法加以护持。

于此,只在学佛会讲法的雅云开始走出去,这世间有很多的路不平,有很多的人深陷苦难不得解脱,她既然拜了地藏王菩萨为师,便立誓要像地藏王菩萨那样,地狱不空,誓不成佛,弘扬佛法,拔众生苦。

于此之后,雅云每月皆会出门七天,讲经说法做道场,回来便会闭关拜忏。如此,雅云闭关了十一次,拜忏七次。

然而,雅云依然觉得自己的佛学知识十分欠缺,她明白读万卷书行万里路的道理,她要开阔眼界开阔胸襟,她要去朝山,去朝圣四大佛教名山。

佛教四大名山,山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山,分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。

雅云在九华山朝圣本尊地藏菩萨时,遇见了四川崇庆上古寺的普云老和尚,交谈颇是相应,深得普云老和尚赏识,遂向雅云推荐了峨眉山的圣能老和尚,并在日后为雅云传密宗。

普云老和尚

憶持普老云化雨,金刚宝杵摧魔心。

电闪无影怨害绝,三密一体通佛行。

——释常开

一九八三年二月二十一,普贤菩萨生日时,雅云朝圣峨眉山,专程到万年寺礼拜圣能老和尚,坦言是由上古寺普云老和尚引荐,同时请求进藏经楼阅藏学习。

藏经楼是收藏佛教典籍的重地,不但普通人不可以进入,即便是寺院里普通的僧人,亦是不可随便进入。

当时,圣能老和尚并不了解雅云,又不便驳了普云老和尚的引荐,便拿出串有百余把钥匙的钥匙圈,对雅云说,若是她能找得出开藏经楼的钥匙,他便可送她进去藏经楼阅藏。此时的雅云似乎又得地藏菩萨指点,随便指了一把钥匙说,这把便是。圣能老和尚笑了,不再二话,用那把钥匙打开藏经楼,亲自将雅云进入了藏经楼。

圣能老和尚

圣贤能者效释迦,掀开经库巧安排。

般若涅槃无师智,阿师忙碌培僧才。

——释常开

3

这一年,雅云的时间基本上都花在了藏经楼。她若是干渴的鱼儿游进了大海,若是被囚的鸟儿飞回了天空,那些典籍里的字字句句,那些字字句句里所蕴含的无边智慧,让雅云的心干净纯洁,让雅云的意志更加坚定,也让雅云找到了理想的西方极乐世界。

此后,至一九八六年,雅云又三次上峨眉山阅藏,每次三月左右,皆是由圣能老和尚亲自送她进入藏经楼,并在临终前以般若经及涅槃经相送,言其为雅云前世读过的书,这世重来,亦是涅槃学生,此生必以般若涅槃为主要功课。

此间,雅云得诸多法师相助,并将原先的学佛会组建成了一座精舍,普云法师题:别世尘嚣云隐住,此精舍就名“云隐精舍”。

4

一九八六年,雅云第三次阅藏结束后,开始正式讲经弘法。

之前,雅云也会在云隐精舍和别的一些地方讲经,但皆处于尝试阶段,并不系统,讲法过程中所引用的佛教典籍也是有限。

如此,雅云在云隐精舍的讲经弘法吸引了越来愈多的居士,有附近的,也有外地的。

云隐精舍正式讲经弘法后,每月有老和尚来开示佛法,也不断有出家僧来访,多数是来来劝雅云离家去寺院,甚至贵州宏福寺方丈慧海老和尚也来劝她到贵州出家,办尼众佛学院。

那个时候,因为文革的劫难,佛法被误认为是封建迷信,也一直没有被那一代人认识和专研。一九七九年十一届三中全会政策开放后,国家又提倡了信仰自由和不信仰自由的政策。于是,老和尚们又被从牛鬼蛇神堆里找了出来。为弘扬佛教文化,需要有文化的出家人,所以在四川成都,以昭觉寺为首的僧团,开始招纳能出家的男众和女众。如此,便会有很多人来劝雅云出家。

对此,圣能老和尚与佛智老人却却有不同看法。他们认为雅云还不到出家的时候,他们希望她将大乘佛学及印度佛教史能学到一定程度再去出家。他们认为,雅云出家后就不会有条件阅藏、闭关、习禅、修密了,因为出家于寺院,必然有许多精力会放在其他事物之上。

雅云自身对于出家,依然是不情愿的,她曾经对自己说过,不要和尚的身份,只做做和尚的事业。于是,她从《法音》封面上裁剪了法音编辑上净下慧和尚的全身照,供在经堂的书案上,凡是有和尚来说叫她出家,她便指着这个照框说,这就是我出家的师父,除了他老人家,谁都免提。

这原本是一种善意的推托之词,哪曾料及数年之后,这竟然成了雅云出家的因缘。

那时,雅云还寄住在罗三哥夫妻家中。那是一个庞杂的大家庭,除雅云和罗三哥夫妻外,还有罗三哥夫妻的三个儿女及收养的孩子,收养的孩子大的走了,小的又来。另,雅云还有很多亲戚,他们喜欢雅云,以有这样有文化受人尊重的亲戚为荣。他们也喜欢听喜欢看雅云讲经,有些还会在家中小住。如此,罗三嫂煮饭的时候,往往都会煮上一大锅。

四川的农村有很多传统风俗,民间节日极多,有二十四节气,有春社日秋社日,有端午中秋,有清明重阳,等等吧,每月都会有一两个两三个的节日。但凡节日,便会集聚一堂。还有红白喜事,会连续热闹三五天。过年便更甚,从头年腊八开始,到各家陆续的吃泡猪汤,至年夜饭至大年十五元宵,天天都热闹。

这种热闹,让想安静学佛讲经的雅云已是颇为疲惫。加之四川还是一个极讲礼数的地方,走亲访友必定会准备礼物,雅云的心思都在学佛上,哪有多余精力随时考虑并准备礼物。如此,雅云弘法的路,因为亲情的牵绊,有些艰难了。


未完待续

      欢迎关注

朋友 图片 表情 草稿箱
请遵守社区公约言论规则,不得违反国家法律法规